lunes, 25 de noviembre de 2019

Oración de la mañana. Para todo el TIEMPO de ADVIENTO
25 de noviembre de 2019

INFANTIL y 1º Ciclo - 2º y 3º ciclo PRIMARIA

(26.11. 19. ESO y BTO)


El lema de este año es: “JESÚS NOS NACE DESDE DENTRO” 

 La ruta desde la página principal es : Oraciones - Curso - Elegir la semana correspondiente.

En el siguiente enlace encontrarás todo el material de Adviento.



Importante tener el correo corporativo abierto.


INFANTIL y 1º Ciclo
I. Semana. Desde dentro de cada uno. “ TIEMPO DE VIGILAR” (Martes 26/11 al 29/11)


II.Semana. Desde dentro para todos. “ TIEMPO DE ESPERA”. (Lunes 2/12 al jueves 5/12)



III.Semana. Desde dentro de nuestra pequeñez. “TIEMPO de CAMBIAR.( Martes 1o/12 al 13/12) 


IV.Semana. Desde dentro gracias. “ TIEMPO de ALEGRÍA” (Lunes 16/ 12 al 20/12)



2º y 3º ciclo de PRIMARIA

I. Semana. Desde dentro de cada uno. “ TIEMPO DE VIGILAR” (Martes 26/11 al 29/11)

https://sites.google.com/irlandesasaljarafe.es/adviento-2019/p%C3%A1gina-principal/oraciones/2%C2%BA-y-3%C2%BA-ciclo/1%C2%AA-semana

II.Semana. Desde dentro para todos. “ TIEMPO DE ESPERA”. (Lunes 2/12 al jueves 5/12)

https://sites.google.com/irlandesasaljarafe.es/adviento-2019/p%C3%A1gina-principal/oraciones/2%C2%BA-y-3%C2%BA-ciclo/2%C2%AA-semana

III.Semana. Desde dentro de nuestra pequeñez. “TIEMPO de CAMBIAR.( Martes 1o/12 al 13/12)

https://sites.google.com/irlandesasaljarafe.es/adviento-2019/p%C3%A1gina-principal/oraciones/2%C2%BA-y-3%C2%BA-ciclo/3%C2%AA-semana

IV.Semana. Desde dentro gracias. “ TIEMPO de ALEGRÍA” (Lunes 16/ 12 al 20/12)

https://sites.google.com/irlandesasaljarafe.es/adviento-2019/p%C3%A1gina-principal/oraciones/2%C2%BA-y-3%C2%BA-ciclo/4%C2%AA-semana

                                      
                                           ESO y BTO

I. Semana. Desde dentro de cada uno. “ TIEMPO DE VIGILAR” (Martes 26/11 al 29/11)

https://sites.google.com/irlandesasaljarafe.es/adviento-2019/p%C3%A1gina-principal/oraciones/eso-ccff-y-bach/1%C2%AA-semana

II.Semana. Desde dentro para todos. “ TIEMPO DE ESPERA”. (Lunes 2/12 al jueves 5/12)

https://sites.google.com/irlandesasaljarafe.es/adviento-2019/p%C3%A1gina-principal/oraciones/eso-ccff-y-bach/2%C2%AA-semana

III.Semana. Desde dentro de nuestra pequeñez. “TIEMPO de CAMBIAR.( Martes 1o/12 al 13/12)

https://sites.google.com/irlandesasaljarafe.es/adviento-2019/p%C3%A1gina-principal/oraciones/eso-ccff-y-bach/3%C2%AA-semana

IV.Semana. Desde dentro gracias. “ TIEMPO de ALEGRÍA” (Lunes 16/ 12 al 20/12)

https://sites.google.com/irlandesasaljarafe.es/adviento-2019/p%C3%A1gina-principal/oraciones/eso-ccff-y-bach/4%C2%AA-semana




ESO- BTO. Oración de la mañana. Lunes, 25 de noviembre de 2.019

Hoy 25 de noviembre se celebra el día mundial contra la violencia de género. En España son ya cincuenta y una las mujeres asesinadas por sus parejas o exparejas en lo que va de año. Solo en 11 casos había denuncias previas contra el agresor. En cinco de los casos se habían llegado a tomar medidas de protección, aunque en uno de ellos ya no estaba en vigor. Treinta y dos de las mujeres convivían con su agresor. Desde el 1 de enero de 2003, cuando se empezaron a contabilizar oficialmente, 1027 mujeres han sido asesinadas víctimas de la violencia de género en España.

Tenemos que ser conscientes de que cuestiones como el lenguaje, nuestra forma de pensar lo femenino y lo masculino, de vivir nuestras relaciones personales forman parte de un gran red que puede acabar con este tipo de violencia. Por eso muchas veces se habla del iceberg de la violencia de género:
El concepto de Iceberg de la violencia de Género es una metáfora para evidenciar que lamentablemente, cuando hablamos de Violencia de Género sólo nos centramos en la violencia física y a las propias víctimas les cuesta reconocer que han sufrido violencia de género si su maltratador no ha llegado a agredirlas físicamente.

Hace alusión a un iceberg que conforma una gran masa de hielo flotando en el agua que tiene una pequeña parte visible, que es la que emerge y una gran parte que se encuentra sumergida bajo el agua.

Veamos qué comportamientos, se encuentran en cada una de estas partes:

En el fondo del iceberg se encuentran todos los comportamientos que, de forma sutil pero incisiva, sostienen la situación de desigualdad y discriminación hacia las mujeres. Podemos encontrar aquí la publicidad sexista, la invisibilización de la mujer, el humor sexista, el lenguaje machista, y la anulación de la mujer.

Aún bajo el agua, se ubican los celos, los chantajes, la desvalorización, la humillación, el control sobre la mujer y conductas como ridiculizar e ignorar a la mujer.

La parte visible es la que, se identifica con comportamientos propiamente de Violencia de Género y la sociedad rechaza de forma más notoria. Aquí se encuentran los malos tratos físicos, el acoso, el abuso sexual, los insultos, las amenazas y la violación. 

Llegamos al pináculo de la violencia machista: el asesinato. La violencia de género que termina con el asesinato se conoce como feminicidio. Este es el acto extremo de violencia contra las mujeres.

Ahora ya conocemos el concepto de Iceberg de la Violencia de Género.


Visualización del vídeo según curso:



La oración final se encuentra después de las visualizaciones.


1º-2º BACH: ¿Cuáles son los mitos del amor romántico?




3º-4º ESO: ¿Qué son los estereotipos de género?







2º ESO: ¿Qué es el lenguaje inclusivo?









1º ESO: ¿Qué tipos de violencias de género existen?









ORACIÓN FINAL 

Gracias, Dios Padre de misericordia, por el amor que nos tienes; porque nos has creado a tu imagen y semejanza como hombre y mujer;  para que, reconociéndonos diferentes, busquemos complementarnos: el varón como apoyo de la mujer y la mujer como apoyo del varón. Gracias, Padre, por la mujer y su misión en la comunidad humana.

Te pedimos por la mujer que es hija: que sea acogida y amada por sus padres, tratada con ternura y delicadeza.

Te pedimos por la mujer que es hermana: que sea respetada y defendida por sus hermanos.

Te pedimos por la mujer que es esposa: que sea reconocida, valorada y respetada por su esposo, para que vivan ambos la comunión de corazones y anhelos que se prolongan en la fecundidad de una nueva vida humana, participando así en la obra máxima de la creación: el ser humano.

Te pedimos por la mujer que es madre: que reconozca en la maternidad el florecimiento de su feminidad.

Te pedimos por las mujeres buenas y generosas que han entregado su vida para darnos la nuestra.

Te pedimos por las mujeres que se sienten solas, por las que no encuentran sentido a su vida; por las marginadas y usadas como objeto de placer y de consumo; por las que han sido maltratadas, violadas y asesinadas.

Te pedimos, Dios de amor, por todos nosotros, hombres y mujeres; para que nos sepamos comprender, valorar y ayudar mutuamente, para que en una relación, amable y positiva, colaboremos juntos al servicio de la familia, de la sociedad y de la vida.  AMÉN.

viernes, 22 de noviembre de 2019


ESO- BTO. C. Oración de la mañana. Viernes, 22 de noviembre de 2.019


En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

En la oración de la mañana de hoy vamos a utilizar el cuaderno de BITÁCORA, a las 10.00 hrs.

Es fundamental que se tenga abierto el correo corporativo.




EP. Oración de la mañana. Viernes, 22 noviembre de 2.019

 En el nombre del Padre, del hijo y del Espíritu Santo.

Mañana día 23, nos unimos a todos los colegios para celebrar la vida de Mary Ward. Ella sabía que cuando alguien quería ser como Jesús, su corazón se ponía contento, porque ser su amigo es un regalo muy grande que da mucha alegría.

Una cosa que a Jesús le encantaba era compartir con los demás todo lo que tenía y todo lo que sabía sobre su Papá Dios. Además, estaba atento a lo que los demás necesitaban, para compartir con ellos. Amiga Mary, ayúdanos a ser generosos y alegres como tú.

¡Qué sepamos decir a los demás como fuiste amiga de Jesús y como nos sigues ayudando a conocer cada día más a Dios!

Dios te salve María... Gloria al Padre...

Venerable Mary Ward, ruega por nosotros

Recuerda ...

jueves, 21 de noviembre de 2019


EP. Oración de la mañana. Jueves, 21  de noviembre de 2.019

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo... 

GRACIAS, JESÚS, PORQUE NO TE OLVIDAS NUNCA DE MÍ. 
GRACIAS PORQUE SIEMPRE ESTÁS A MI LADO AUNQUE NO TE PUEDA VER. 
GRACIAS, JESÚS, PORQUE ME DICES QUE PARA TI SOY MUY VALIOSO Y TENGO GRANDES DONES. 
GRACIAS, JESÚS, PORQUE TE FÍAS DE MÍ Y ME AYUDAS A SER CADA DÍA MEJOR.

Hacemos silencio y pensamos por qué quieres dar gracias hoy... Se puede compartir en alto.

Terminamos nuestra oración juntos rezando Gloria al Padre...

Venerable Mary Ward, ruega por nosotros


Recuerda ...


ESO- BTO. Oración de la mañana. Jueves,  21 de noviembre de 2.019

 En el nombre del Padre, del hijo y del Espíritu Santo.

Comenzamos la oración viendo el siguiente corto.


En estas dos semanas estamos colaborando con la  RECOGIDA de ALIMENTOS, no lo dejes pasar... Estamos llamados a compartir y repartir... Muchos rostros concretos esperan gestos de cariño, entrega, generosidad...



«Mientras cenaban, tomó un pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio diciendo: “Tomad, esto es mi cuerpo”» (Mc 14,22)


El pan que es la propia vida. Partir, repartir y compartir lo que uno tiene, lo que uno es, lo que uno sueña y siente. Dar tu fuerza y tu debilidad, tu ilusión y tu abatimiento, tu canto y tu silencio. Dar tu tiempo y tu mirada, tu riqueza y tu nada. Darte cada día. 

 ¿Quién se da? ¿Quién se da en mi mundo, en mi entorno?¿Cómo puedo partirme y compartirme cada día un poco más?...

Recuerda...
1º ESO y 1º Bto. Conservas y alimentos para bebés. 
2º ESO y 2º Bto . Productos de higiene y limpieza.
3º ESO. Aceite y productos de desayuno y merienda.
4ºESO.  Leche, arroz y pastas.



miércoles, 20 de noviembre de 2019


EP. Oración de la mañana. Miércoles,20 de  noviembre de 2.019

 En el nombre del Padre, del hijo y del Espíritu Santo.

Jesús, muchos en tu época te llamaban el Buen Pastor, porque cuidabas de toda la gente, como un pastor bueno cuida de sus ovejas. Hoy quiero pedirte que me sigas cuidando. Que seas Tú nuestro Buen Pastor, nuestro maestro, nuestro entrenador en el partido de la vida. Otras personas nos guiarían por otros caminos, pero yo, Jesús, he decidido seguir los tuyos.

Padrenuestro...

Venerable Mary Ward, ruega por nosotros

Recuerda ...


ESO- BTO. Oración de la mañana. Miércoles, 20 de noviembre de 2.019

 En el nombre del Padre, del hijo y del Espíritu Santo.


El sabio Platón solía decir a sus discípulos que “la conquista de sí mismo es la mayor de las victorias”. Tenía toda la razón: no hay tarea más difícil que el correcto dominio de uno mismo. Y ¿qué quiere decir conquista o dominio de uno mismo? Significa saber ordenar adecuadamente la inteligencia y el corazón para que sepan buscar la verdad, realizar el bien en el ejercicio de su libertad.

A veces, los hombres llevan a cabo conquistas científicas y técnicas espectaculares, pero no son capaces de dominar su egoísmo y hacer una opción clara y decidida por la solidaridad y la fraternidad. “Conquistarse a uno mismo” significa, en definitiva, poner lo mejor de uno mismo al servicio de los demás. Cuando te esfuerzas por “ser más” a favor del prójimo, cuando tu “ser libre” se realiza con los otros y para los otros has logrado la mayor de las victorias; dejar de ser una persona egoísta y comenzar a ser una persona solidaria.

Cada día están más de moda los cursos de gestión o inteligencia emocional, algo que indica la importancia de este asunto. Hay pedagogos que afirman que el fin de la educación es la capacidad de gobernarse a uno mismo. Piensa qué más necesitas para que no te gobiernen ni los otros, ni las emociones, sino tú mismo. Que tengas un buen día.

Dios te salve María...

Venerable Mary Ward, ruega por nosotros

martes, 19 de noviembre de 2019


EP. Oración de la mañana. Martes, 19 de noviembre de 2.019

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo...

Un padre veía con preocupación cómo sus hijos, estaban constantemente discutiendo y, a veces, hasta llegaban a las manos. Un día les llamó y les dio un haz de leña formado por ramas muy finas. Les dijo: “Demostradme lo fuertes que sois rompiendo estas ramas” Se pusieron enseguida a intentarlo sin conseguirlo, pues era un haz compacto y formado por muchas ramas. Les dijo entonces: “Es muy fácil: sólo hace falta separarlas y romper una a una. La fuerza de estas ramas reside sólo en su unión. si vosotros estuvieseis más unidos, viviríais mejor y seríais más felices”. Los hijos comprendieron muy bien la lección.

Señor ayúdanos a vivir siempre unidos... Padrenuestro...

Venerable Mary Ward, ruega por nosotros

Recuerda ...




ESO- BTO. Oración de la mañana. Martes, 19 de noviembre de 2.019

 En el nombre del Padre, del hijo y del Espíritu Santo.

Buenos días a todos.
Os presentamos uno de los inventos que más nos han influido y ayudado. La brújula.
Poco se sabe sobre el origen de la brújula, aunque los chinos afirman que ellos la habían inventado más de 2.500 años antes de Cristo. Y es probable que se haya usado en los países del Asia Oriental hacia el tercer siglo de la era cristiana. Y hay quienes opinan que un milenio más tarde, Marco Polo la introdujo en Europa. Los chinos usaban un trocito de caña conteniendo una aguja magnética que se hacía flotar sobre el agua y así, indicaba el norte magnético. Pero en ciertas oportunidades no servía, pues necesitaba estar en aguas calmas, por lo que fue perfeccionada por los italianos.

El fenómeno del magnetismo se conocía; se sabía desde hacía mucho tiempo que un elemento fino de hierro magnetizado señalaba hacia el norte. Y es aquí donde queremos llegar. Mira, para vivir la vida con intensidad también es necesario tener una brújula que nos marque un camino que nos lleve a “buen puerto”. Lo difícil será encontrar una brújula buena y de calidad que no nos haga naufragar o perdernos por el camino del curso.

Existen muchas brújulas en el mercado de la vida: unas marcan el mínimo esfuerzo, otras el éxito en los estudios, otras marcan hacía pensar siempre el fin de semana…
Escoge bien tu brújula para este curso; que te ayude a ser feliz y a llegar sano y salvo a fin de curso. Buen martes

Padre nuestro...

Venerable Mary Ward, ruega por nosotros

lunes, 18 de noviembre de 2019

EP. Oración de la mañana. Lunes, 18 de noviembre de 2.019

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo...

Señor, enséñame a ser generoso. No tengo muchas cosas para dar, pero he recibido muchos dones y los puedo compartir con los demás. Enséñame a no ser egoísta, y a pensar primero en los demás. Que no me guarde las cosas para mí, sino que aprenda a ofrecerlas, para que todos puedan disfrutar con lo que yo he recibido. No tengo muchas cosas para dar pero lo poco que tengo se puede multiplicar si lo comparto. Jesús, cambia mi corazón para que descubra que hay más alegría en dar que en recibir. 

Ayúdame, Señor a descubrirte en la generosidad.

Gloria al Padre...

Venerable Mary Ward, ruega por nosotros


Recuerda ..



ESO- BTO. Oración de la mañana. Lunes, 18 de noviembre de 2.019

 En el nombre del Padre, del hijo y del Espíritu Santo.

Un padre veía con preocupación cómo sus hijos, estaban constantemente discutiendo y, a veces, hasta llegaban a las manos. Un día les llamó y les dio un haz de leña formado por ramas muy finas.

 Les dijo: “Demostradme lo fuertes que sois rompiendo estas ramas”. Se pusieron enseguida a intentarlo sin conseguirlo, pues era un haz compacto y formado por muchas ramas. Les dijo entonces:
 “Es muy fácil: sólo hace falta separarlas y romperlas una a una. La fuerza de estas ramas reside sólo en su unión. Lo mismo vosotros, si estuvieseis más unidos, viviríais mejor y seríais más felices”.

 Los hijos comprendieron muy bien la lección.

 Es fácil hablar de paz, de unión, de amistad... ¿Hacemos algo para conseguir que aumenten en nuestra familia, en nuestra clase, en nuestro grupo de amigos? ¿Nos esforzamos para crear un ambiente de unión los que vivimos? Piensa que debes contribuir a la vida de los grupos de los que formas parte porque todos tenemos algo que los demás no tienen y que les podemos dar.
Jesús quiere que todos estemos unidos como una piña.

Piensa en qué cosas del colegio deberíamos estar más unidos para ser más fuertes.

¡Recuerda! Hoy comienza la operación kilo. Contamos con tu generosidad.

El grupo apuntado de 4 ESO al voluntariado  de la recogida de alimentos, nos vemos en el recreo. ¡Gracias por tu entrega y ganas de cambiar el mundo!

Padre nuestro...

Venerable Mary Ward, ruega por nosotros

domingo, 17 de noviembre de 2019


MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
III JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES
Domingo XXXIII del Tiempo Ordinario
17 de noviembre de 2019

La esperanza de los pobres nunca se frustrará

1. «La esperanza de los pobres nunca se frustrará» (Sal 9,19). Las palabras del salmo se presentan con una actualidad increíble. Ellas expresan una verdad profunda que la fe logra imprimir sobre todo en el corazón de los más pobres: devolver la esperanza perdida a causa de la injusticia, el sufrimiento y la precariedad de la vida.
El salmista describe la condición del pobre y la arrogancia del que lo oprime (cf. 10,1-10); invoca el juicio de Dios para que se restablezca la justicia y se supere la iniquidad (cf. 10,14-15). Es como si en sus palabras volviese de nuevo la pregunta que se ha repetido a lo largo de los siglos hasta nuestros días: ¿cómo puede Dios tolerar esta disparidad? ¿Cómo puede permitir que el pobre sea humillado, sin intervenir para ayudarlo? ¿Por qué permite que quien oprime tenga una vida feliz mientras su comportamiento debería ser condenado precisamente ante el sufrimiento del pobre?
Este salmo se compuso en un momento de gran desarrollo económico que, como suele suceder, también produjo fuertes desequilibrios sociales. La inequidad generó un numeroso grupo de indigentes, cuya condición parecía aún más dramática cuando se comparaba con la riqueza alcanzada por unos pocos privilegiados. El autor sagrado, observando esta situación, dibuja un cuadro lleno de realismo y verdad.
Era una época en la que la gente arrogante y sin ningún sentido de Dios perseguía a los pobres para apoderarse incluso de lo poco que tenían y reducirlos a la esclavitud. Hoy no es muy diferente. La crisis económica no ha impedido a muchos grupos de personas un enriquecimiento que con frecuencia aparece aún más anómalo si vemos en las calles de nuestras ciudades el ingente número de pobres que carecen de lo necesario y que en ocasiones son además maltratados y explotados. Vuelven a la mente las palabras del Apocalipsis: «Tú dices: “soy rico, me he enriquecido; y no tengo necesidad de nada”; y no sabes que tú eres desgraciado, digno de lástima, ciego y desnudo» (Ap 3,17). Pasan los siglos, pero la condición de ricos y pobres se mantiene inalterada, como si la experiencia de la historia no nos hubiera enseñado nada. Las palabras del salmo, por lo tanto, no se refieren al pasado, sino a nuestro presente, expuesto al juicio de Dios.

2. También hoy debemos nombrar las numerosas formas de nuevas esclavitudes a las que están sometidos millones de hombres, mujeres, jóvenes y niños.
Todos los días nos encontramos con familias que se ven obligadas a abandonar su tierra para buscar formas de subsistencia en otros lugares; huérfanos que han perdido a sus padres o que han sido separados violentamente de ellos a causa de una brutal explotación; jóvenes en busca de una realización profesional a los que se les impide el acceso al trabajo a causa de políticas económicas miopes; víctimas de tantas formas de violencia, desde la prostitución hasta las drogas, y humilladas en lo más profundo de su ser. ¿Cómo olvidar, además, a los millones de inmigrantes víctimas de tantos intereses ocultos, tan a menudo instrumentalizados con fines políticos, a los que se les niega la solidaridad y la igualdad? ¿Y qué decir de las numerosas personas marginadas y sin hogar que deambulan por las calles de nuestras ciudades?
Con frecuencia vemos a los pobres en los vertederos recogiendo el producto del descarte y de lo superfluo, para encontrar algo que comer o con qué vestirse. Convertidos ellos mismos en parte de un vertedero humano son tratados como desperdicios, sin que exista ningún sentimiento de culpa por parte de aquellos que son cómplices en este escándalo. Considerados generalmente como parásitos de la sociedad, a los pobres no se les perdona ni siquiera su pobreza. Se está siempre alerta para juzgarlos. No pueden permitirse ser tímidos o desanimarse; son vistos como una amenaza o gente incapaz, sólo porque son pobres.
Para aumentar el drama, no se les permite ver el final del túnel de la miseria. Se ha llegado hasta el punto de teorizar y realizar una arquitectura hostil para deshacerse de su presencia, incluso en las calles, últimos lugares de acogida. Deambulan de una parte a otra de la ciudad, esperando conseguir un trabajo, una casa, un poco de afecto... Cualquier posibilidad que se les ofrezca se convierte en un rayo de luz; sin embargo, incluso donde debería existir al menos la justicia, a menudo se comprueba el ensañamiento en su contra mediante la violencia de la arbitrariedad. Se ven obligados a trabajar horas interminables bajo el sol abrasador para cosechar los frutos de la estación, pero se les recompensa con una paga irrisoria; no tienen seguridad en el trabajo ni condiciones humanas que les permitan sentirse iguales a los demás. Para ellos no existe el subsidio de desempleo, indemnizaciones, ni siquiera la posibilidad de enfermarse.
El salmista describe con crudo realismo la actitud de los ricos que despojan a los pobres: «Están al acecho del pobre para robarle, arrastrándolo a sus redes» (cf. Sal 10,9). Es como si para ellos se tratara de una jornada de caza, en la que los pobres son acorralados, capturados y hechos esclavos. En una condición como esta, el corazón de muchos se cierra y se afianza el deseo de volverse invisibles. Así, vemos a menudo a una multitud de pobres tratados con retórica y soportados con fastidio. Ellos se vuelven como transparentes y sus voces ya no tienen fuerza ni consistencia en la sociedad. Hombres y mujeres cada vez más extraños entre nuestras casas y marginados en nuestros barrios.

3. El contexto que el salmo describe se tiñe de tristeza por la injusticia, el sufrimiento y la amargura que afecta a los pobres. A pesar de ello, se ofrece una hermosa definición del pobre. Él es aquel que «confía en el Señor» (cf. v. 11), porque tiene la certeza de que nunca será abandonado. El pobre, en la Escritura, es el hombre de la confianza. El autor sagrado brinda también el motivo de esta confianza: él “conoce a su Señor” (cf. ibíd.), y en el lenguaje bíblico este “conocer” indica una relación personal de afecto y amor.
Estamos ante una descripción realmente impresionante que nunca nos hubiéramos imaginado. Sin embargo, esto no hace sino manifestar la grandeza de Dios cuando se encuentra con un pobre. Su fuerza creadora supera toda expectativa humana y se hace realidad en el “recuerdo” que él tiene de esa persona concreta (cf. v. 13). Es precisamente esta confianza en el Señor, esta certeza de no ser abandonado, la que invita a la esperanza. El pobre sabe que Dios no puede abandonarlo; por eso vive siempre en la presencia de ese Dios que lo recuerda. Su ayuda va más allá de la condición actual de sufrimiento para trazar un camino de liberación que transforma el corazón, porque lo sostiene en lo más profundo.

4. La descripción de la acción de Dios en favor de los pobres es un estribillo permanente en la Sagrada Escritura. Él es aquel que “escucha”, “interviene”, “protege”, “defiende”, “redime”, “salva”... En definitiva, el pobre nunca encontrará a Dios indiferente o silencioso ante su oración. Dios es aquel que hace justicia y no olvida (cf. Sal 40,18; 70,6); de hecho, es para él un refugio y no deja de acudir en su ayuda (cf. Sal 10,14).
Se pueden alzar muchos muros y bloquear las puertas de entrada con la ilusión de sentirse seguros con las propias riquezas en detrimento de los que se quedan afuera. No será así para siempre. El “día del Señor”, tal como es descrito por los profetas (cf. Am 5,18; Is 2-5; Jl 1-3), destruirá las barreras construidas entre los países y sustituirá la arrogancia de unos pocos por la solidaridad de muchos. La condición de marginación en la que se ven inmersas millones de personas no podrá durar mucho tiempo. Su grito aumenta y alcanza a toda la tierra. Como escribió D. Primo Mazzolari: «El pobre es una protesta continua contra nuestras injusticias; el pobre es un polvorín. Si le das fuego, el mundo estallará».

5. No hay forma de eludir la llamada apremiante que la Sagrada Escritura confía a los pobres. Dondequiera que se mire, la Palabra de Dios indica que los pobres son aquellos que no disponen de lo necesario para vivir porque dependen de los demás. Ellos son el oprimido, el humilde, el que está postrado en tierra. Aun así, ante esta multitud innumerable de indigentes, Jesús no tuvo miedo de identificarse con cada uno de ellos: «Cada vez que lo hicisteis con uno de estos, mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis» (Mt 25,40). Huir de esta identificación equivale a falsificar el Evangelio y atenuar la revelación. El Dios que Jesús quiso revelar es éste: un Padre generoso, misericordioso, inagotable en su bondad y gracia, que ofrece esperanza sobre todo a los que están desilusionados y privados de futuro.
¿Cómo no destacar que las bienaventuranzas, con las que Jesús inauguró la predicación del Reino de Dios, se abren con esta expresión: «Bienaventurados los pobres» (Lc 6,20)? El sentido de este anuncio paradójico es que el Reino de Dios pertenece precisamente a los pobres, porque están en condiciones de recibirlo. ¡Cuántas personas pobres encontramos cada día! A veces parece que el paso del tiempo y las conquistas de la civilización aumentan su número en vez de disminuirlo. Pasan los siglos, y la bienaventuranza evangélica parece cada vez más paradójica; los pobres son cada vez más pobres, y hoy día lo son aún más. Pero Jesús, que ha inaugurado su Reino poniendo en el centro a los pobres, quiere decirnos precisamente esto: Él ha inaugurado, pero nos ha confiado a nosotros, sus discípulos, la tarea de llevarlo adelante, asumiendo la responsabilidad de dar esperanza a los pobres. Es necesario, sobre todo en una época como la nuestra, reavivar la esperanza y restaurar la confianza. Es un programa que la comunidad cristiana no puede subestimar. De esto depende que sea creíble nuestro anuncio y el testimonio de los cristianos.

6. La Iglesia, estando cercana a los pobres, se reconoce como un pueblo extendido entre tantas naciones cuya vocación es la de no permitir que nadie se sienta extraño o excluido, porque implica a todos en un camino común de salvación. La condición de los pobres obliga a no distanciarse de ninguna manera del Cuerpo del Señor que sufre en ellos. Más bien, estamos llamados a tocar su carne para comprometernos en primera persona en un servicio que constituye auténtica evangelización. La promoción de los pobres, también en lo social, no es un compromiso externo al anuncio del Evangelio, por el contrario, pone de manifiesto el realismo de la fe cristiana y su validez histórica. El amor que da vida a la fe en Jesús no permite que sus discípulos se encierren en un individualismo asfixiante, soterrado en segmentos de intimidad espiritual, sin ninguna influencia en la vida social (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 183).
Hace poco hemos llorado la muerte de un gran apóstol de los pobres, Jean Vanier, quien con su dedicación logró abrir nuevos caminos a la labor de promoción de las personas marginadas. Jean Vanier recibió de Dios el don de dedicar toda su vida a los hermanos y hermanas con discapacidades graves, a quienes la sociedad a menudo tiende a excluir. Fue un “santo de la puerta de al lado” de la nuestra; con su entusiasmo supo congregar en torno suyo a muchos jóvenes, hombres y mujeres, que con su compromiso cotidiano dieron amor y devolvieron la sonrisa a muchas personas débiles y frágiles, ofreciéndoles una verdadera “arca” de salvación contra la marginación y la soledad. Este testimonio suyo ha cambiado la vida de muchas personas y ha ayudado al mundo a mirar con otros ojos a las personas más débiles y frágiles. El grito de los pobres ha sido escuchado y ha producido una esperanza inquebrantable, generando signos visibles y tangibles de un amor concreto que también hoy podemos reconocer.

7. «La opción por los últimos, por aquellos que la sociedad descarta y desecha» (ibíd., 195) es una opción prioritaria que los discípulos de Cristo están llamados a realizar para no traicionar la credibilidad de la Iglesia y dar esperanza efectiva a tantas personas indefensas. En ellas, la caridad cristiana encuentra su verificación, porque quien se compadece de sus sufrimientos con el amor de Cristo recibe fuerza y confiere vigor al anuncio del Evangelio.
El compromiso de los cristianos, con ocasión de esta Jornada Mundial y sobre todo en la vida ordinaria de cada día, no consiste sólo en iniciativas de asistencia que, si bien son encomiables y necesarias, deben tender a incrementar en cada uno la plena atención que le es debida a cada persona que se encuentra en dificultad. «Esta atención amante es el inicio de una verdadera preocupación» (ibíd., 199) por los pobres en la búsqueda de su verdadero bien. No es fácil ser testigos de la esperanza cristiana en el contexto de una cultura consumista y de descarte, orientada a acrecentar el bienestar superficial y efímero. Es necesario un cambio de mentalidad para redescubrir lo esencial y darle cuerpo y efectividad al anuncio del Reino de Dios.
La esperanza se comunica también a través de la consolación, que se realiza acompañando a los pobres no por un momento, cargado de entusiasmo, sino con un compromiso que se prolonga en el tiempo. Los pobres obtienen una esperanza verdadera no cuando nos ven complacidos por haberles dado un poco de nuestro tiempo, sino cuando reconocen en nuestro sacrificio un acto de amor gratuito que no busca recompensa.

8. A los numerosos voluntarios, que muchas veces tienen el mérito de ser los primeros en haber intuido la importancia de esta preocupación por los pobres, les pido que crezcan en su dedicación. Queridos hermanos y hermanas: Os exhorto a descubrir en cada pobre que encontráis lo que él realmente necesita; a no deteneros ante la primera necesidad material, sino a ir más allá para descubrir la bondad escondida en sus corazones, prestando atención a su cultura y a sus maneras de expresarse, y así poder entablar un verdadero diálogo fraterno. Dejemos de lado las divisiones que provienen de visiones ideológicas o políticas, fijemos la mirada en lo esencial, que no requiere muchas palabras sino una mirada de amor y una mano tendida. No olvidéis nunca que «la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual» (ibíd., 200).
Antes que nada, los pobres tienen necesidad de Dios, de su amor hecho visible gracias a personas santas que viven junto a ellos, las que en la sencillez de su vida expresan y ponen de manifiesto la fuerza del amor cristiano. Dios se vale de muchos caminos y de instrumentos infinitos para llegar al corazón de las personas. Por supuesto, los pobres se acercan a nosotros también porque les distribuimos comida, pero lo que realmente necesitan va más allá del plato caliente o del bocadillo que les ofrecemos. Los pobres necesitan nuestras manos para reincorporarse, nuestros corazones para sentir de nuevo el calor del afecto, nuestra presencia para superar la soledad. Sencillamente, ellos necesitan amor.

9. A veces se requiere poco para devolver la esperanza: basta con detenerse, sonreír, escuchar. Por un día dejemos de lado las estadísticas; los pobres no son números a los que se pueda recurrir para alardear con obras y proyectos. Los pobres son personas a las que hay que ir a encontrar: son jóvenes y ancianos solos a los que se puede invitar a entrar en casa para compartir una comida; hombres, mujeres y niños que esperan una palabra amistosa. Los pobres nos salvan porque nos permiten encontrar el rostro de Jesucristo.
A los ojos del mundo, no parece razonable pensar que la pobreza y la indigencia puedan tener una fuerza salvífica; sin embargo, es lo que enseña el Apóstol cuando dice: «No hay en ella muchos sabios en lo humano, ni muchos poderosos, ni muchos aristócratas; sino que, lo necio del mundo lo ha escogido Dios para humillar a los sabios, y lo débil del mundo lo ha escogido Dios para humillar lo poderoso. Aún más, ha escogido la gente baja del mundo, lo despreciable, lo que no cuenta, para anular a lo que cuenta, de modo que nadie pueda gloriarse en presencia del Señor» (1 Co 1,26-29). Con los ojos humanos no se logra ver esta fuerza salvífica; con los ojos de la fe, en cambio, se la puede ver en acción y experimentarla en primera persona. En el corazón del Pueblo de Dios que camina late esta fuerza salvífica, que no excluye a nadie y a todos congrega en una verdadera peregrinación de conversión para reconocer y amar a los pobres.

10. El Señor no abandona al que lo busca y a cuantos lo invocan; «no olvida el grito de los pobres» (Sal 9,13), porque sus oídos están atentos a su voz. La esperanza del pobre desafía las diversas situaciones de muerte, porque él se sabe amado particularmente por Dios, y así logra vencer el sufrimiento y la exclusión. Su condición de pobreza no le quita la dignidad que ha recibido del Creador; vive con la certeza de que Dios mismo se la restituirá plenamente, pues él no es indiferente a la suerte de sus hijos más débiles, al contrario, se da cuenta de sus afanes y dolores y los toma en sus manos, y a ellos les concede fuerza y valor (cf. Sal 10,14). La esperanza del pobre se consolida con la certeza de ser acogido por el Señor, de encontrar en él la verdadera justicia, de ser fortalecido en su corazón para seguir amando (cf. Sal 10,17).
La condición que se pone a los discípulos del Señor Jesús, para ser evangelizadores coherentes, es sembrar signos tangibles de esperanza. A todas las comunidades cristianas y a cuantos sienten la necesidad de llevar esperanza y consuelo a los pobres, pido que se comprometan para que esta Jornada Mundial pueda reforzar en muchos la voluntad de colaborar activamente para que nadie se sienta privado de cercanía y solidaridad. Que nos acompañen las palabras del profeta que anuncia un futuro distinto: «A vosotros, los que teméis mi nombre, os iluminará un sol de justicia y hallaréis salud a su sombra» (Mal 3,20).
Vaticano, 13 de junio de 2019
Memoria litúrgica de san Antonio de Padua
Francisco





viernes, 15 de noviembre de 2019


EP. Oración de la mañana. Viernes, 15 de noviembre de 2.019

 En el nombre del Padre, del hijo y del Espíritu Santo.

Retomamos la reflexión de ayer sobre la buena convivencia:

 6‐ Aprende a acoger con una sonrisa. A veces es difícil sonreír. Sin embargo, ofrecer una sonrisa a alguien, en un momento determinado, puede aportar satisfacciones interiores y recompensas inesperadas.

7‐ Sé una persona emocionalmente estable. No pases de los gritos a la charla sosegada, de la alegría incontrolada a la tristeza y las lágrimas.

 8‐ Interésate por quien camina a tu lado triste, agobiado, preocupado; pero siempre dentro del mayor respeto por su intimidad. Saberse acompañado en los momentos difíciles, y de una manera incondicional, es el mejor remedio y la mayor demostración de una auténtica amistad. Es una de las grandes conquistas humanas.  

9‐ Si quieres triunfar ante los demás, 'aprende a escuchar', 'ten paciencia', habla con ponderación' y aprende a 'ponerte en la piel del otro'.  

 Convivir es vivir con. Consiste en compartir la vida, las actividades, con otros. 
Las convivencias son, por tanto, encuentros para convivir, para buscar juntos un objetivo, compartir la vida, las experiencias, y buscar una proyección futura. Es un momento extraordinario de la vida, sobre todo si de lo que se trata es de vivir los valores evangélicos.

Que nuestra clase sea un espacio de convivencia y de paz, reflejo de tu amor... Padrenuestro...



LA PRÓXIMA SEMANA COMENZAMOS CON LA RECOGIDA de ALIMENTOS y PRODUCTOS de LIMPIEZA y ASEO. ¡¡ CONTAMOS CONTIGO!!






Venerable Mary Ward, ruega por nosotros